Anaxímenes.

Uno de los filósofos monistas mas importantes de Grecia fue Anaxímenes, este aseveraba que todo surge del aire. Anaxímenes nació aproximadamente en el año 585 a.C. y murió cerca del año 524 a.C. Decía que todo lo que existe se debe al arché del aire debido a dos mecanismos el de “condensación y el de rarefacción”. Decía que, si se condensa el aire, surgían las nubes, y si se condensaban las nubes, surgía el agua, etcétera. De esta manera, todos los procesos surgían por dichos mecanismos.

Los monistas.

Los filósofos monistas eran los que creían que todo surgía de un solo elemento, es decir, la naturaleza emanaba de un elemento que conformaba todo lo que existe. La palabra monista viene de la etimología mono, que significa uno.

La filosofía presocrática (los filósofos del arché") para explicar el mundo.

El paso importante del mito a lo real, lo dieron los primeros grandes filósofos de la historia de occidente al buscar el origen de las cosas.

Ese principio básico, o indispensable del cual provenían todas las cosas fue llamado: Arché -principio, origen-. Los primeros filósofos presocráticos de alguna manera transmutaron el mundo de los mitos por el de la razón, al empezar a “explicarse los fenómenos naturales” y no darle la explicación de todo lo que había en el mundo a los dioses.

El arché no llega a destruir los mitos, sino a complementarlos, a engrandecerlos, aunque los ponen en su lugar.

Los primeros filósofos griegos fueron llamados presocráticos porque existieron cronológicamente antes del gran maestro llamado Sócrates. También fueron considerados fisiólogos porque la mayoría de los griegos de la época presocrática consideraban fysis la naturaleza, o al mundo físico, y su arché por lo general era algo físico, concreto.

Muchas personas las conocen como cosmólogos porque ellos se dedicaron a conocer el origen real del cosmos, por medio de lo físico, ellos pensaban que el elemento que encontraran como clave o base, sería también el que le dio origen a lo que existía.

Condiciones socioeconómicas.

Sistema esclavista.

La polis o ciudad, se sostenía por el trabajo de los esclavos, cuyo personaje ascendía aproximadamente a 75% de la población y eran hombres que carecían de todos los derechos de los ciudadanos libres. El trabajo físico era considerado una actividad burda y despreciable y el ocio como una actividad de exclusiva de los ciudadanos.

El comercio.

Wilhelm Nestle refiere que en la Isla de Mileto, que era el mercado del mundo antiguo, gran parte de los pueblos del mediterráneo acudían para intercambiar sus mercancías y con ellas su cultura, sus costumbres y sus ideas, favoreciendo un pensamiento abierto, curioso y con gran afán de saber.

Las ciudades de Mileto junto con Samos y Éfeso, tenían en común una economía prospera, el desaroollo de artesasnías, comercio marítimo. En cuanto a la política, sus formas eran más tolerantes que en Atenas, que originaron una ruptura con muchas tradiciones griegas y facilitaron una apertura a las culturas de oriente.

Por otro lado, el surgimiento de la moneda como factor económico y los libros en el ámbito cultural, hizo posible que el "intercambio comercial" y de conocimientos, se diera con mayor facilidad.

Religión. 

El pueblo griego se caracterizó por crear una sofisticada mitología con la cual intentaba explicar todo a su alrededor, pero a partir del siglo VI, se inicia una serie de fenómenos políticos y económicos que provocan el cuestionamiento de todo su sistema de creencias y comienzan a buscar en la naturaleza la explicación a la realidad a través de un método innovador: la reflexión o pensamiento racional.

No existieron libros sagrados y los dogmas estaban ausentes, esta peculiaridad fue lo que posibilitó que la crítica de las explicaciones míticas de la realidad, dando como origen a las primeras interpretaciones racionales de la misma.

POLIS

Condiciones políticas.

En la antigua Grecia, la clase predominante era la aristocracia, quienes poseían grandes extensiones de tierra y concentraba el poder político y económico en sus manos.

El ser noble era un sinónimo de ser bueno y la maldad era condición exclusiva de los plebeyos, debido a que los más apreciados valores eran la gloria y el honor.

Los nobles eran considerados el modelo a seguir de los ciudadanos, quienes encarnaban la virtud, el valor, la independencia y la fuerza.

Estas ideas hicieron que los nobles griegos tuvieran un gran espíritu conquistador, ya que solo poseían armas y caballos. El sistema político estaba regido por tiranos, hombres nobles cercanos al pueblo y la figura del rey, si existía solo era considerada una figura decorativa. Las conquistas que realizaban se efectuaban a través de la fuerza militar.

Las grandes ciudades griegas (Atenas, Esparta, Corinto, Samos, Mileto, entre otras). eran políticamente independientes, denominadas polis y eran el eje de la vida de los griegos. Los ciudadanos solo conciben su vida dentro de la poli, en convivencia con otros ciudadanos, nunca solo. Ellos en su libertad otorgaban a facultad de arbitrio a los tribunales a los cuales se sometían, ya que eren leyes que ellos mismos aprobaban y discutían.

Consolidaron la Asamblea, órgano de gobierno que radica el poder y se compone por los arcontes, quienes se encargaban de cumplir la ley (nómos): un ente que era considerado como un soberano abstracto, público y comprensible.

La polis se convierte en el centro de encuentro y el diálogo de las ideas, los ciudadanos adquirieren una identidad como ente social, apartado del individualismo, por lo que el castigo más severo era el exilio.

Nacimiento de la filosofía griega antigua y sus aportaciones.

La mayoría de los historiadores coinciden que la filosofía, una forma de pensamiento que utiliza la razón y abandona todo intento por explicar la realidad recurriendo a los elementos sobrenaturales surge en el siglo VI a. C. en Grecia, particularmente en la Isla de Mileto y de cuyo seno nace el primer filósofo llamado Tales de Mileto, a quien se le da parte de su nombre en honor a su lugar de origen.

Duda metódica (de Descartes)

Preguntar, cuestionar para aprender. Dubito ergo, sum. Cogito ergo sum.
Si dudo, es que pienso y si pienso, luego existo.

Descartes es considerado como el padre de la filosofía moderda.

Su método era sencillo: si pienso es porque dudo.
Pero, ¿de qué puedo dudar?
Responde de todo, como la música, la religión, la política o la historia. Pero de lo que no puedo dudar es de que estoy dudando, y si dudo es porque pienso y si pienso, luego existo.

Ante una sociedad como la contemporánea, que da todo por hecho, y que en ocasiones no cuestiona, Descartes pone la duda como un método: ¿quieres conocer la verdad? Empieza por dudar de las cosas, de las personas, de los medios, etcétera.