Rosseau.
Filósofo que vivió en plena Ilustración, la época en que el hombre pone toda su fe en el poder de la razón humana.
El signo único e innovador de la estructura teórica de Rosseau es que niega que la razón, por sí misma, pueda remontar los aspectos negativos del hombre.
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| Rousseau. |
Friedrich Niezsche (1844-1900).
Tiene 3 grandes ideas centrales.
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| Nietzsche. |
El nacimiento de la tragedia. Nietzsche piensa que la vida es una irracionalidad cruel y ciega, llena de dolor y destrucción. Solo el arte, la contemplación estética, puede ofrecer al individuo la fuerza y la capacidad necesarias para encararla. Esta fuerza es simbolizada con dos estereotipos: lo dionisíaco y lo apolíneo.
Lo dionisíaco se relaciona con Dionisos, un dios que representa la fuerza instintiva, la ebriedad creativa, la pasión sensual y la salud; representa al hombre en armonía con la naturaleza irracional.
Lo apolíneo, basado en el dios Apolo, nos remite a la visión ideal expresada mediante medida y moderación.
Al entrar Sócrates a escena e intentar racionalizar el mundo de hombre se rompe el equilibrio entre lo dionisíaco y lo apolíneo, que había permitido al hombre sostenerse íntegro en una vida irracional. Al negar el lado dionisíaco del hombre, el racionalismo griego, con Sócrates a la cabeza, da pie al nacimiento de la tragedia.
La genealogía de la moral. Nietzsche fue un implacable crítico de la moral.
Distinguió dos morales muy diferentes: la aristocrática, que es la de aquellos que no niegan el espíritu dionisíaco; y la de los esclavos, que corresponde a quienes son incapaces de dominar mediante la fuerza y, por ello, se ven en la necesidad de dominar mediante la moral.
El superhombre. Nietzsche definió al hombre como "una cuerda atada entre la bestia y el superhombre, una cuerda que pende sobre el abismo". Este superhombre será aquel capaz de aceptar tanto lo dionisíaco y lo apolíneo, de renunciar a una moral autonegadora de vivir más allá del bien y del mal. Para ello se ve obligado a transmutar o invertir los valores que rigen a la actual humanidad, la cual se niega el regalo de disfrutar la vida. Solo el superhombre será capaz de aceptar la vida irracional y amarla por lo que es, no por lo que quisiera que fuera.
Sigmund Freud (1856-1939).
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| Freud. |
Es el padre del psicoanálisis y fue testigo presencial de la separación de la filosofía y la psicología. En su teoría, trata de explicar la estructura de la psique, está presente una muy peculiar visión del hombre, su naturaleza y aquello que lo hace único.
Freud trabajó con terapias de hipnosis para solucionar los problemas de sus pacientes, y de esta época se percató de la existencia de lo inconsciente. No se trata de un lugar específico de la mente humana, sino de una serie de vivencias, ideas, contenidos psíquicos en general, que el individuo reprime y mantiene ocultas de la inconsciencia.
En lo inconsciente se van almacenando deseos reprimidos, inclinaciones rechazadas por nuestro "yo" consciente y sus valores e ideales, pues siente que están en peligro. Aquello que reprimimos y censuramos es, ante todo, nuestro instinto sexual, lo que Freud llamó libido.
De acuerdo con Freud, la estructura del aparato psíquico está conformada por tres elementos:
1. El "ello", que es el conjunto de impulsos inconscientees de la libido; es la fuente de nuestro instinto sexual; es lo inconsciente amoral y egoísta.
2. El "yo", que es la máscara del ello, su fachada consciente.
3. El "superyó" que se forma al quinto año de edad y distingue (en grado, no en naturaleza) al hombre del animal. Es la sede de la consciencia moral y del sentimiento de culpa; es una interiorización del principio de autoridad, de ideales, de valores y de conductas propuestas (o impuestas) por la sociedad.
Erich Fromm (1900-1980).
Fue discípulo de Freud, pero terminó por rechazar la perspectiva psicoanalítica y desarrolló su propia teoría, la cual nos presenta la visión de un hombre más libre y no permanentemente determinado por su instinto sexual.
La premisa fundamental de Fromm es que el hombre nace verdaderamente cuando es arrancado de la unión originaria con la naturaleza (ya sea física o social), característica de la existencia animal. El animal vive su vida entera determinado por su naturaleza instintiva, incapaz de rebelarse a ella. El hombre, en cambio, inicia su vida cuando se libera de esas ataduras.
Una vez el hombre queda separado de la naturaleza original, se encuentra completamente solo, aislado de los demás hombres que siguen apegados a su naturaleza originaria. El hombre huirá de este aislamiento, manifestando su característica más esencial: su tendencia a relacionarse con el prójimo. Esta huida del aislamiento se puede realizar por tres vías diferentes:
⦁ Someterse a una autoridad, ya sea una persona, un gobierno, una institución o una divinidad.
⦁ Dominar a los demás.
⦁ La relación productiva por excelencia: el amor.
Con esta tercer vía, el hombre conservaa su libertad e integridad y, a su vez, se integra con sus semejantes.
Max Weber (1864-1920).
Weber fue un sociólogo, jurista y economista. Distinguió cuatro tipos de "actuar social", esto es, las formas en que actúa el hombre en la sociedad:
1. Actitud racional en relación con un fin. Ejemplo de esto sería un estudiante que realiza una tarea, ya sea con el fin de obtener un conocimiento o aprobar la materia.
2. Acción racional con respecto a un valor. Ejemplo de esto sería el sacrificar la propia vida por una causa que se considera justa.
3. Acción afectiva. Son las respuestas inmediatas que tenemos según nuestro estado de ánimo.
4. Acción tradicional. Es una acción dictada por costumbres, hábitos o creencias adquiridas con el tiempo.
De acuerdo con Weber, la sociedad moderna se vuelve cada vez más racional, y la ciencia, causa y efecto a la vez de este desarrollo, nos hace ver en la realidad externa únicamente fuerzas ciegas que empleamos para nuestro servicio.
Weber habla de un Homo economicus, un hombre capaz de transformar su mundo entero, pero también de consumirlo.
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| Weber. |
